小学音乐教案五年级上册：教学活动：龙腾虎跃

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4、再听
师：同学们，你们听出这首乐曲的领奏乐器了吗？
生：唢呐
小组讨论还听到那些乐器。
五、内容扩展
1、 师：介绍中国的部分吹打乐器。
生：小组交流所搜集的资料。
师：中国乐器中，打击乐器历史最悠久，且具有重要的地位。在传统上，分为鼓、锣、钹、板和钟五类。堂鼓：鼓框木制，两面蒙皮，置于木架上，用一双木槌敲击。苗鼓：是苗家供奉的圣物，是苗族部落的象徵……。

2、完整欣赏 帮助提高
师：反复欣赏主旋律部分，选择打击乐器为其伴奏。（打击乐器、拍手、拍腿、跺脚……）
生：伴奏时，分乐器进行
小鼓：X XXX XX XX XX XXX XX XX X
小钹：XXXXXXXXXXXXXXXX 
拍手/小钟：
锣： X X X X X X X X
五、 审美体现
分段欣赏，在快板和中板的过渡中有一小部分的“静”，更加体现出动中有静，静中有动；强中有弱，弱中有强的鲜明对比。
乐曲的第二部分是鼓的独奏，表达了更加欢快、热烈的情绪，让学生模仿鼓点的节奏或自己编创节奏，可以全班合作也可以小组合作，进行自编的组鼓表演。让学生自己谱写节奏谱，并在乐曲表示欢庆的地方，用自己的谱子进行打击乐的伴奏。
生：（创造力将得到极大的发挥）学生随音乐演奏鼓、钹，边听边模拟打击乐器的演奏姿势。
六、 感受与创作
学生观看组鼓演奏和各民族、各种类鼓的表演与舞蹈，让学生自己编创表演动作。
师：你们可以分小组，把自己编的节奏与自己编的敲击鼓的组合动作表演出来。
生：小组合作，表演民族鼓舞的基本动作。
师：评价（选出最佳创作奖、最佳表演奖等）
七、 总结
学生的表演给我一种振奋人心的感觉，同时他们自己也是精神抖擞，因为鼓、因为欢腾的节奏、因为热烈的气氛……他们格外的投入。所有的人在强劲的鼓点中体会，在欢乐的鼓声中陶醉！
结束本课
[实践后的反思] 
本课主要让学生在感受音乐的基础上，展开丰富的想象，从而，开拓学生的思维，培养学生的想象力。
在课堂上，学生思维活跃、情绪高涨，才是教学最终要达到目的。改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手、培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识能力、分析和解决问题的能力以及合作交流的能力。比如，可以试探让学生自己制作打击乐器，自己编创节奏等。提倡自主学习、合作学习、探究学习，这样才能体现学习活动是一个生动活泼的主动而富有个性的过程。
《龙腾虎跃》相关资料：
一、 导课时《龙的传人》的歌词
遥远的东方有一条江，它的名字就叫长江。遥远的东方有一条河，它的名字就叫黄河。虽不曾看见长江美，梦里常神游长江水。虽不曾听见黄河壮，澎湃汹涌在梦里。
古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人。黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人。
百年前宁静的一个夜，巨变前夕的深夜里。枪炮声敲碎了宁静夜，四面楚歌是姑息的剑。多少年炮声仍隆隆，多少年又是多少年，巨龙巨龙你擦亮眼，永永远远地擦亮眼，巨龙巨龙你擦亮眼，永永远远地擦亮眼。
二、向学生介绍有关中国“鼓”的音乐（舞蹈）
1.维吾尔手鼓舞；2.基诺族：太阳鼓；3.壮乡歌墟；4.采风：贵州秧歌舞；5.朝鲜族：长鼓舞；6.朝鲜族：丰收的长鼓；7.大歌舞：56个祝福；8.大秧歌：齐鲁风采；9.独舞：醉鼓；10.凤阳花鼓；11.鼓哥；12.鼓哥的婚礼；13.手鼓与长鼓；14.鼓哥与女子腰鼓舞：晋南花鼓；15.龙舞与民族器乐：金蛇狂舞（金色大厅）；16.女子三人鼓舞：金山战鼓；17.女子三人鼓舞：金山战鼓2；18.陕北秧歌舞：黄土黄；19.少儿长鼓舞；畲族新嫁娘舞；20.中华黄河鼓。
1.维吾尔手鼓舞；2.水乐：采茶舞曲；3.基诺族：太阳鼓；4.维族舞蹈：天山姑娘；5.大歌舞：美满的祝福；6.打击乐合奏：鸭子拌嘴；7.幼儿秧歌：延安腰鼓；8.瑶乡采风：瑶族铜鼓舞；9.栽秧鼓舞2；10.大歌舞：中华鼓舞；11.壮乡歌墟；12.鼓乐合奏：龙腾虎跃；13.架子鼓2；14.山东吹打乐：万年欢；15.维族顶碗舞；16.延边的舞蹈；17.架子鼓片段；18.架子鼓：生活的节奏。
1.鼓乐秧歌：欢庆的日子；2.河北民间吹打乐：吼春；3.花钹大鼓；4.欢庆锣鼓；5.苗族木鼓舞：苗岭惊雷；6.女子鼓乐：滚核桃；

www.dbk123.com 7.女子红缨束打击乐团：组鼓《龙腾虎跃》；8.山东吹打乐：大得胜；9.少儿吹打乐：龙腾虎跃2；10.少儿吹打乐：龙腾虎跃；11.彝族秧佬鼓舞；12.中华鼓乐：鼓魂；13.傣族象脚鼓舞：祈春。
三、鼓的种类以及来源介绍
中国乐器中，打击乐器历史最悠久，且具有重要的地位。在传统上，分为鼓、锣、钹、板和钟五类，若依制造材料来分，又可分为金属、竹木和革等三种。它们的演奏技能和表现力极为丰富，音响具有特色，不仅使乐曲的节奏鲜明强烈，且具有极深刻的感染力及浓厚的民族色彩。民间音乐中十番锣鼓、潮州锣鼓、苏南吹打、河北吹歌和辽宁鼓吹等，俱是以打击乐器见长。
鼓的介绍──堂鼓：鼓框木制，两面蒙皮，置于木架上，用一双木槌敲击。击奏鼓心与鼓边可以发出不同的声音，鼓心音低，鼓边音高，在演奏者控制之下，音响的幅度可有较大的变化。常用于营造舞台气氛和渲染战争场面。依其形制又分小堂鼓与大堂鼓。小堂鼓鼓音明亮清脆，昆曲中常用它来打更鼓、制造夜深人静的气氛，或是表现一些小型的风声、雨声、浪声、酒气、寒气等。大堂鼓鼓声响亮浑厚，如武戏高潮处用以加强武打气氛，或用于武打场面的「三通战鼓」，也常用于升堂、升帐与刑场等场合。
苗鼓起源──苗鼓是苗家供奉的圣物；是苗族部落的象征，苗族从黄河到西南群山大迁徙的路上，什么东西都丢了，仍保留着一面鼓……，苗家每遇到生死存亡的人事要决策，必举行盛大的“吃牛合鼓”仪典，一面鼓代表苗族的一个系或部落。百面鼓齐响，则象征万众一心，同仇敌忾。
苗鼓节是苗族传统的神圣节日。相传远古的时候，多头魔怪为害苗乡，糟塌妇女，吞食孩子，无恶不作。勇敢的苗族后亚雄率同寨的伙伴们跳下天坑，经过七天七夜的血站，终于杀死了凶残的多头魔怪，救出了美女阿珠。全寨人扶老携幼围着熊熊的篝火狂欢，庆贺胜利。亚雄等勇士剥下魔怪的皮，蒙成一面大鼓使劲敲打……。据说，这便是苗鼓的起源。 
苗鼓从此成了苗家男女老少皆喜欢的一项民俗活动。贵客来了跳迎宾鼓，逢年过节跳四面鼓，婚嫁迎娶跳猴儿鼓，丧事祭坛跳“老人鼓”……苗鼓代代相传，辈辈不衰。随着年代久远，花样打法愈来愈多……。为了便于苗家的鼓手们切磋鼓技，交流打法，每年五谷丰登的金秋九月九日就被定为传统的苗鼓节。苗鼓节的这一天，四乡的苗民请出封祭的苗鼓，抬至跳花跳月坪上，击鼓狂欢，通宵达旦。中年鼓手们各施绝技，闪展腾挪，要比个高低；青年男女们则以鼓为媒，击鼓盘歌传情。有缘者，成双成对踏着皎洁的月光走进密密的丛林…… 。
鼓的用途及用法
鼓应用的范围很广，种类很多，名称也都不一样，现在通用的鼓有大鼓，小鼓，排鼓等。其中值得一提的是近几年发展起来的一种鼓，它是将几个大小不同的鼓组合在一起进行演奏。
鼓的构造大致相同，都是在木框上下蒙上两块牛皮拉紧而成，鼓面坚定而有弹性，平常放在木架上演奏，演奏时用两根木棒敲击鼓面而发出声音。
鼓的打法可以变化节奏，也可以变化音色。单打就是用一支鼓棒敲搫，双打就是用两支鼓棒同时敲击，闷击就是以一支鼓棒或手掌按住鼓面，用另一只鼓棒敲击，顿音，击鼓后立刻用手按住鼓面止住余音，压击就是鼓棒敲击后不立即提起放在鼓面上，摇击就是两手分握鼓棒正中的地方，摇动手腕同时击鼓面产生细密的震音，滚奏就是两根鼓棒快速而连续交替敲击。鼓棒敲击鼓面不同地位而引起鼓皮不同的震动，可以产生不同的音色。一般是鼓中心的音较低沉而长，越向边缘声音就越高而坚定。
由于从中心到边缘各圈所发出的声音音色各不相同，因此演奏时，可以利用这些变化来刻画各种形象或衬托各种动作。
一般鼓面直径在一尺半以上，由木制的圆桶上下端蒙以两块面积相等的皮革而成。一般摆在四脚的木架上演奏，奏时用两根木槌敲击鼓面而发音，音色低沉而厚实。

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