在情感陶冶中培养自我教育能力

情感陶冶法是利用各种情境中的教育因素，特别是教育者自觉创设的教育情境，对学生实行潜移默化，使其耳濡目染，心灵受到感化，进而进行思想转化和行为控制，以培养发展学生自我教育能力的一种教育方法。宋代王安石给陶冶教育下了这样的定义：“人之才，未尝不自人主陶冶而成之者。所谓陶冶而成之者，何也？亦教之、养之、取之、任之有其道而已。”情感对思想品德认知和思想品德行为都起着很大的作用。它是激励学生追求真理和将思想品德认知转化为思想品德行为不可缺少的非智力因素。情感陶冶法以情感人，以情染情，在对学生进行长期的熏陶中，起到鼓舞、“触媒”、“催化”的作用，增强了他们的自我意识和自我控制能力，把外在的道德规范内化为内在的道德品质，并最终稳固发展成为心理定势，成为深刻而持久的人格特征。

为人师表，以情染情。教师的人格形象越崇高，越能吸引学生，越具有感召力。诚如前苏联教育家凯洛夫所说：“教师具有无可怀疑的威信，教师是一切美好的化身和可资仿效的榜样，决定着儿童对教师的进一步关系的建立的，还是教师的工作作风和他的人格品质。”这种人格的力量首先表现为坚定的信仰和高尚的品德。教师日常表现出来的事业心和忘我的工作精神，最能给学生以极强的示范作用和人格力量，从而转化为特殊的感召力。人格的力量还表现为良好的性格和风度。性格是表现人对客观世界的态度和行为的心理特征。教师良好的性格体现在诚实守信、友善谦和、言行一致、正直不阿、温文尔雅、风趣幽默等方面，构成人格形象的个性美，最能引起学生心理的共鸣，成为他们钦佩和效法的表率。“亲其师，信其道”，教师良好的德才学识和情感人格，对中学生年青的心灵来说，是最直接的最有益的雨露和阳光，潜移默化地作用于学生的心理活动，使他们得到精神的净化、个性的陶冶和品质的升华，从而促使学生的行为转变，塑造出美的自我。

热爱学生，育人于情。美国教育家杜威认为：“教师是人师，而不是教书匠，真正的知识传递是包含着思想感情的传递的。”从情感的角度分析，学生自我教育能力形成的过程也是教师与学生之间的情感交融与共鸣的过程。由于年龄的关系，学生往往很注重自我感受，强烈要求别人理解自己，重视自己的存在。在教育过程中，如果教师处处给学生以权威性和强制性，那么，他的任何严厉的批评和苦心教导，都不容易引起学生工作和学习的热情，以及自觉改正错误的愿望。相反，如果教师给学生以亲子之情、兄妹之情、平等的友人之情，学生能很准确地感知出来，就会在情感上感知出来，就能激发学生对教师亲近理解和仰慕的情感交流，可以感化和转变学生的不端习行。一个以扰乱课堂秩序为乐的调皮大王，在他认为关心自己爱护自己的教师上课时，可以表现得认真听讲，他把这看成是情感与友爱的需要。

被称为“一代巨人”“万世师表”的大教育家陶行之先生有着“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神和“爱满天下”的博大情怀。我们应学陶师，向学生抛撒爱的阳光，在工作中，进一步做到“点点凝甘露，行行注皎泉”，从而使学生实现自我矫正不良行为习惯的目的。

重视“移情”，以情激情。“移情”是道德品质形成的重要中介。所谓“移情”是人们通过辨别别人的情感，从而产生共鸣，并借以调节自己行为的体验。在思想教育过程中，必须重视“移情”，使学生乐于接受教师的教育，充分发挥其主观能动性。为了充分发挥“移情”的中介作用，教师不仅要热爱学生、关心学生、尊重学生，而且要善于表达内心的情感，有效地去感染学生，动之以情，使学生感到亲切与善意。要积极诱导学生带着丰富情感进入教育情境，充分利用他们良好的情感等心理因素，把教育情境中的一切要求转化为学生的自觉需要，这就能取得思想品德形成过程中内化的最佳效果。

苏霍姆林斯基说：“要知道，道德准则，只有当它们被学生自己去追求获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能成为学生的精神财富。”教师必须手持情感的钥匙，去打开学生的情感之门，才能在情理交融的境界中，使道德准则成为学生的精神财富，才能使学生拥有一个完美的生命。