李炳亭：什么才是真正的高效课堂

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但我们也应该读懂罗杰斯这样一句话，“没有任何人可以教会任何知识”，“高效教师”（算是不严谨的一个词汇吧）他（她）在课堂上实在不应该是教知识，教师带给学生的最大影响首先取决于教师是怎样一个人，他（她）具有怎样的人格、性格，他面对的是“人”而不光是书本，他（她）是在心灵上书写，而不是单单是在黑板上，他（她）是和他（她）的几十个学生一起，在相互激活着自己的生命，在创造一个“未来的世界”——阳光、开放、向上，我们把这样的六个字列入“高效课堂文化”真言，旨在提醒那些做真教育的学校，去审视和创设学校文化，看一看我们的教室、走廊、餐厅、宿舍、校园，有没有文化，是什么样的文化，能不能有利于师生的解放，记住邓小平先生在上个世纪八十年代的那个教导吧，教育要面向现代化、面向世界、面向未来，就以这个“软件”去给文化“杀毒”，用这样的文化去影响、浸染、滋润、陶冶、激活每一颗生命。

学生不仅是学习的主体，他还是班级、校园的主体。如果文化舍本逐末，不去致力于研究如何发挥和张扬学生主体，那文化就是没落而无生机的。但遗憾的是，时下许多学校的文化恰恰是这样的，我们有那么多漂亮的楼房、草坪、树木、假山、塑胶跑道、图书馆，可体现出来的不是儿童的意志，而是校长的需要，这样设计出来的文化，没能起到“化”的作用，即便在化，“化”的当然也不是学生，这就是“专制”下文化极其尴尬的呈现方式——脱离了儿童，一旦文化和儿童格格不入，花再多的钱，也无法起来积极作用，而只能是钳制、约束、囚禁儿童，没了创新和创造，便让他们再也不敢越雷池一步。哪些东西在这样钳制、约束、囚禁儿童？

你千万别狡辩，说出一些貌似很有道理的话来，我们只问一句，你是想把学校办成“集中营”还是“政治学院”？是在“育人”还是在培养“棍徒”、走卒？是在倡议“民主”还是在膜拜“专制”？是在培养创造还是在扼杀创新？看不透这些，却一味跟着别人瞎嚷嚷，人家背论语你也跟着背论语，人家弟子规你也弟子规，“规”吧，日本人早在八十年代就开始把学校发展定位在“培养面向未来的竞争力”了，等有一天日本人再杀上门来，他们的屠刀会因为你会背弟子规，你是个谦谦君子，你非礼勿听而饶你不死吗？我们不是不需要培养谦谦君子，但我们更重要的是首先要培养能保卫家园的虎狼之师，让每个中国的孩子“如狼似虎”，像英雄一般站出来抗击，而不是培养摇尾乞怜的汉奸，我不信他们还敢凌辱我们的国土、欺辱我们的姐妹。鲁迅说，培养“战士”，托马斯说，教育是在为一个未知的世界培养人才，你千万别“倒退”，为“封建社会”培养鹰犬和唯唯诺诺、只会说一句“嗻”的奴才，不信，在这样下去教育就回到茹毛饮血的原始社会了，但今天的有些学校正在积极赶往回原始社会的路上。

因此，把学校的自治权还给学生，鼓励他们去创设匹配和适合他们的文化是当务之急。教室是谁的？答案是学生的。学校是谁的？答案是学生的。走廊、操场、绿地、树木……是谁的？答案是学生的。既然是学生的，好比他们自己居住的房间，要体现出来的当然是他们的意志、格调、兴趣、价值。

成立学生实施学校管理的“三驾马车”：学管会、学生会、团委。大校长每周任命一名学生担任执行校长，然后让他再去组阁，我相信这个学生校长一生都会珍惜这份荣耀和敬重。而学生会则把重点放在学校日常工作的管理上，让学生自主发现问题并自主处理他们的“内部事务”，团委呢，则把怀有各种天赋、个性、特长的学生集合起来，成立兴趣小组，甚至把兴趣小组升格，比如文学社升格为“文学院”，自然兴趣小组升格为“自然科学院”，你也学着任命成员为“院士”，而且鼓励“小院士”们给大院士写信联络，聘请他们担任名誉“院长”，大手拉动小手，并出版自己的《自然科学》杂志。而对于本校的部分由才华的教师，现在课

www.dbk123.com 堂不是限制他们讲而遭遇到了抵制吗，现在，你就发挥他们的作用，鼓励他们成立“教师俱乐部”，会跳舞的成立舞蹈俱乐部，会写诗的成立诗歌俱乐部，教师俱乐部和学生社团挂接呼应起来搞，你想象一下这样的学校生活是什么样的。

当然，教育是为了展示和张扬学生的个性和进步。沿着这个思路，我们是不是还要重视班级乃至学校“媒体”的创办呢。广播站，为什么不可以尝试每个班一周，轮流负责编采播，“竞”起来，学校里的一切事情都“竞”起来，就能够激发出“声色”。对了，学校就是要围绕“声色”来创建“特色”，其实，特色就特在“学生”上，而不是你每年能考上多少清华北大，你有多少名特级教师，有什么领导来视察过学校。“声”是广播站、电视台，“色”是班级媒体，当然包括黑板报和班级报纸。除了鼓励他们创办这些，顶重要的是你要把他们的创作成果适时地“展览”出来，千万不可养在深闺人未识，这样就失去了原动力了，如何展览？很简单，你只需要在通过教学楼的过道上，栽上几个橱窗，然后不断展览更换，除此外，每周还要评奖，各种奖状不断发，别小看奖状，，虽然不值钱，但它代表的是什么，没有人不看重自己的脸面的。

具体到班级，我必须要特别说明，现代班级他是一个集体，是由几十名学生和他们的老师构成的一个密不可分的整体。班级的权利权当然首当其冲地要归还给学生，班主任是谁？是学生。老师干什么？是学生班主任的助理，叫助理班主任。没有了教师的权威性，学生管学生靠什么？靠拳头显然不行，真正可靠的是是文化。班级文化更多体现在班规上，你知道美国年度教师克拉克先生的“55条班规”吗？如果没有，请研究一下，相信你会受到不少的启发。

在军队，有雷锋班、有钢七连、有英雄团，为什么？如果你是一名新兵，你是雷锋班的战士，那我相信你会骤然觉得这个班与别的班与众不同。那么，是什么带给你这种感觉，是什么影响到了你的行为，我说是“传统”。好了，有人会立马眼睛瞪圆，指着我的鼻子说你不是反传统吗，现在咋就又倡导传统。我哪里反过传统，我反的是非人性的专制和暴虐。雷锋班的“传统”是激励向上，催人奋进，是给品格“沐浴”、给灵魂“洗澡”，你看这样的“传统”符合我们的文化主张——阳光、开放、向上，那这样的传统就是好传统。

班规的具体内容从哪里来？当然不能凭空杜撰，它来自于生活，关联于成长，是发生在身边、生活、班级、道路上的问题。把这样的问题一条条罗列出来，然后，就有了“活动策划”，我们的原则是，活动设计越具体越好，范围越小越好，指向性越准确越好，这叫“三好”原则。这些琐碎繁杂的问题，现在可以条分细缕了，用“主题班会”的形式，召开民主会，一天揪一个，揪一个就解决一个，把解决方案写下来，然后全体同学要郑重签字画押，宣誓遵守，这就是班规，更是“班级法典”。

违犯了班级法典怎么办？要“惩戒”。惩戒和惩罚一字之差，可和惩罚有天壤之别。惩戒当然应该是善意的，惩是手段，戒才是目的。你不能因为某位学生违犯可班规就罚他扫地、提水抹桌子，因为劳动是美德。

当然关于文化系统，远非这么个篇幅能说清的，但请记住这样一句话——

凡是一切不利于开放和解放的文化，都必须敢于坚决的剔除。

二、高效课堂评价系统叫“以学评教”系统

评价不是为了甄别、排队、控制和打压，而是为了改进、完善、激励和提升。

如果高效课堂是“汽车”，那以学评教系统就相当于“高速公路”。没有高速公路，仍然显现不出“汽车”较之传统课堂那架“旧马车”的优势。

高效课堂之所以把相信学生当做教师的师德，是基于教育必须体现在学生身上，以学生的学习态度、学习状态、学习情感、课堂幸福指数、学习收获、成长轨迹等作为判断课堂价值的依据。

尤其是课堂幸福指数，它要考量学个个体和群体之间的存在状态，按照马斯洛的五大需求理论和加德纳的多元智能理论，从关注知识、到关注能力、关注永续发展，从关注个别人的发展到满足团队的发展需求，从关注达标率到关注情绪、情感和精神，从要求承受到关注但当，从教导式管理模式到关注自主成长模式。

任何有意义的成长都必须基于自主，基于信任、尊重和发挥。承认价值和发挥作用是完全不同的两种结果。正是基于这样的教育价值感，高效课堂依托“相信学生、解放学生、利用学生、发展学生”这个灵魂建构评价体系。

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