关于清明节的作文：清明节的由来与传说

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　　我(wǒ)国传统的(de)清明节大约始于周代，已有二千五百多年的(de)历史。清明最开始是一个很重要的(de)节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的(de)大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的(de)农谚。后来，由于清明与寒食的(de)日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的(de)日子，渐渐的(de)，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的(de)别称，也变成为清明时节的(de)一个习俗，清明之日不(bù)动烟火，只吃凉的(de)食品。

　　关于寒食，有这样一个传说：

　　相传春秋战国时代，晋献公的(de)妃子骊姬为了让自己的(de)儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的(de)弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他(tā)一道出奔的(de)臣子，大多陆陆续续地(de)各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的(de)人，一直追随着他(tā)。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和(hé)他(tā)同甘共苦的(de)臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不(bù)来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不(bù)愿见他(tā)，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他(tā)的(de)御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不(bù)如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的(de)。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不(bù)见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的(de)大柳树已经死了。晋文公望着介子推的(de)尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不(bù)见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我(wǒ)，忆我(wǒ)之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和(hé)他(tā)的(de)母亲分别安葬在那棵烧焦的(de)大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的(de)这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他(tā)伐了一段烧焦的(de)柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它(tā)叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的(de)称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的(de)老柳树，像看见了介子推一样。他(tā)敬重地(de)走到跟前，珍爱地(de)掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的(de)老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的(de)座佑铭。他(tā)勤政清明，励精图治，把国家治理得(de)很好。

　　此后，晋国的(de)百姓得(de)以安居乐业，对有功不(bù)居、不(bù)图富贵的(de)介子推非常怀念。每逢他(tā)死的(de)那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和(hé)着枣泥，捏成燕子的(de)模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他(tā)的(de)灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的(de)隆重节日。每逢寒食，人们即不(bù)生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的(de)冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和(hé)糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

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