曹禺剧作的语言艺术

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　　剧作家塑造舞台形象，必须通过剧中人自己的(de)语言和(hé)动作，直接诉诸观众的(de)耳目，不(bù)像小说家那样，可以利用叙述人身份从旁加以说明以丰富读者的(de)想像，因此语言对于戏剧中的(de)性格描写具有特殊重要作用。戏剧语言的(de)任务，首先在于显示剧中人的(de)性格特征。言为心声，由于阶级地(de)位和(hé)生活经历不(bù)同，各人的(de)语言不(bù)仅所表达的(de)思想情感不(bù)相类似，而且所运用的(de)词汇和(hé)语气必然各有特色。每一个剧中人在戏剧冲突中都占有一定的(de)地(de)位并发生一定的(de)作用，为着各自的(de)爱或憎、利或害而引起矛盾展开斗争，所以每一个剧中人在出言吐语时，决不(bù)可能真正变成异口同声。剧作家只有掌握每一个剧中人的(de)性格化的(de)语言，才能展开戏剧冲突，从而揭示其中所蕴藏的(de)社会内容和(hé)主题思想。

　　曹禺在开始进行艺术构思时，首先出现在他(tā)心目中的(de)是“几个人物”，然后再从人物出发，构成尖锐复杂而又有重大社会意义的(de)戏剧冲突。他(tā)不(bù)仅熟悉每一个剧中人，而且探索每个人的(de)内心深处的(de)奥秘。因此，他(tā)给每个人所写的(de)台词（对话或独白），好像并非出于剧作家的(de)手笔，而是发自剧中人的(de)内心深处。他(tā)的(de)语言来自生活，经过反复锤炼，表面看来都是极普通的(de)日常语言，但是随处都带有鲜明的(de)性格特征，这种性格化的(de)语言，无疑是他(tā)的(de)语言艺术的(de)独特的(de)成就之一。

　　曹禺在《雷雨》中生动地(de)塑造了旧中国20年代的(de)资本家周朴园的(de)形象。他(tā)出身封建地(de)主家庭，“留学德国”，接受西欧资产阶级教育，兼有封建主义和(hé)资本主义的(de)思想和(hé)作风，对家人实行家长统治，对工人实行残酷的(de)剥削和(hé)严重的(de)压迫。他(tā)的(de)语言的(de)基调是肯定短促，随处带有命令口吻。当我(wǒ)们第一次看到他(tā)和(hé)家人聚谈时，只要听他(tā)说几句话，就不(bù)难理解他(tā)的(de)性格的(de)基本特征。自从他(tā)叫矿警开枪打伤工人以致引起工潮之后，他(tā)就急忙赶回家来多方活动设法镇压工潮，一直没有和(hé)家人聚谈，现在初次见面，马上命令妻子繁漪：“你(nǐ)应当再到楼上去休息。”周冲同情受伤工人，似乎要跟父亲讲理，他(tā)却不(bù)屑多辩，只用一句话封住了儿子的(de)嘴：“我(wǒ)认为你(nǐ)这次说话说得(de)太多了。”接着他(tā)看一下表，对家人说：“十分钟后我(wǒ)还有一个客来，你(nǐ)们关于自己有什么话说么？”他(tā)后来强迫繁漪喝药，甚至于说：“当了母亲的(de)人，处处应当替孩子着想，就是自己不(bù)保重身体，也应当替孩子做个榜样。”最后他(tā)对周萍说：“我(wǒ)的(de)家庭是我(wǒ)认为最圆满、最有秩序的(de)家庭。”在这一场中，他(tā)并没有多少动作，但是充满“应当”和(hé)“我(wǒ)认为”的(de)词句，就使读者和(hé)观众了解他(tā)确实是个封建家长，而他(tā)看着表催家人说话，正好证明在他(tā)的(de)性格中，不(bù)仅有封建主义的(de)因素，而且还有西方资产阶级的(de)特征。

　　戏剧语言的(de)任务不(bù)仅在于显示性格，而且还要展开冲突。不(bù)同阶级的(de)人和(hé)不(bù)同思想的(de)人，各自代表不(bù)同的(de)利益和(hé)要求，于是彼此引起矛盾，互相发生冲突。戏剧以冲突为基础，剧中人物的(de)利益和(hé)要求既然各不(bù)相同，那就必然在动作中表现出来，所以亚里斯多德在《诗学》中早就指出戏剧所摹仿的(de)对象是“在动作中的(de)人”，并且认为“动作”是戏剧的(de)灵魂。戏剧冲突的(de)发展过程就是剧中人物的(de)动作和(hé)反动作的(de)斗争过程。在这不(bù)断的(de)前进运动中，性格和(hé)冲突互为表里，性格引起冲突，冲突发展性格，而戏剧的(de)主题就被充分而生动地(de)表现出来了。因此，在戏剧作品中，语言的(de)性格化和(hé)语言的(de)动作性是密切相联系的(de)，剧中人物既然都是“在动作中的(de)人”，那么剧作家用语言来描写性格时，必须通过矛盾冲突来表现，因此高度性格化的(de)语言经常就是富于动作性的(de)语言。曹禺的(de)戏剧语言，就是这样。

　　在《雷雨》第二幕中，周朴园和(hé)鲁侍萍这一场同样是叙述往事，可是这一大段交代比第一幕中鲁贵和(hé)四凤那一场更有戏剧性。周朴园认为被他(tā)遗弃的(de)侍萍早已投河自尽，因此装出一副伪君子的(de)假面具，自作多情，借以掩饰30年前的(de)罪恶。他(tā)现在当然不(bù)知道站在面前的(de)这个女人就是被他(tā)遗弃的(de)侍萍，而30年来含辛茹苦的(de)鲁侍萍，却已认清站在面前的(de)就是迫害她的(de)周朴园。这是富于戏剧性的(de)场面，每一句叙述往事的(de)话都像利箭一样戳穿了周朴园的(de)假面具。周朴园在初见鲁侍萍时随便问道：“你(nǐ)──你(nǐ)贵姓？”鲁侍萍答道：“我(wǒ)姓鲁。”当鲁侍萍谈到“梅姑娘”“不(bù)是小姐，她是无锡周公馆梅妈的(de)女儿，她叫侍萍”时，周朴园抬起头来问道：“你(nǐ)姓什么？”鲁侍萍回答：“我(wǒ)姓鲁，老爷。”当他(tā)听到侍萍还活着，那个小孩也活着，他(tā)忽然立即问道：“你(nǐ)是谁？”她回答道：“我(wǒ)是这儿四凤的(de)妈，老爷。”最后她提起他(tā)的(de)一件纺绸衬衣上绣着一朵梅花和(hé)一个萍字，他(tā)徐徐立起问道：“哦，你(nǐ)，你(nǐ)，你(nǐ)是──”她说：“我(wǒ)是从前侍候过老爷的(de)下人。”他(tā)到此不(bù)得(de)不(bù)承认，“哦，侍萍！（低声）是你(nǐ)？”在鲁侍萍自己叙述悲惨身世的(de)过程中，周朴园先后四次问她是什么人，先是随便敷衍，继而惊惧，终而只得(de)承认是侍萍。随着他(tā)的(de)罪恶历史的(de)逐步揭露，戏剧动作在一起一伏之中逐步发展。关于一个人的(de)姓氏和(hé)身份的(de)回答，在日常生活中本来是极平凡的(de)事，但是在周朴园和(hé)鲁侍萍这一场中却极富于动作性，因而极富于戏剧性。周朴园的(de)几次问话，从“你(nǐ)──你(nǐ)贵姓？”和(hé)“你(nǐ)姓什么？”到“你(nǐ)是谁？”和(hé)“哦，你(nǐ)，你(nǐ)，你(nǐ)是──”，以及他(tā)那每一次都有的(de)不(bù)同的(de)声音姿态表情，鲜明地(de)显示了他(tā)的(de)渐趋紧张的(de)内心动作，我(wǒ)们从这里可以看到曹禺在运用语言时经过了反复的(de)推敲。这段对话表现人物的(de)思想感情，层次分明，回环起伏，由隐微至显露，终而达到波涛汹涌的(de)高潮。

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