《自己的话是让别人看的》、《怀念母亲》季羡林

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　　答：把文革的遭遇写出来，我认为，是对后世子孙负责。我们不写，对不起后世子孙。一个这么伟大的民族，发生这么大的悲剧，这是一个空前的悲剧，我希望它绝后啊！从一九三二年我二十一岁时起，我几乎每年都写点东西，可是一九六七至一九七七年，长达十一年的时间内，竟然一篇东西都没有。为甚么会成这个样子？大家心里都明白。而且，岂是我一个人如此，全国不知道有多少、成千上万的知识分子都如此。由此可见，所谓的文化大革命究竟产生了多么严重的后果，不是清清楚楚的吗？所以我认为，如果把这一场灾难的经过如实写出来，它将成为我们这个伟大民族的一面镜子，常在这一面镜子里照一照，会有无限的好处，它会告诉我们，其么事情应当干，其么事睛不应当干。  

　　拥怀「原罪感」四十多年  

　　问：您在《牛棚杂忆》中多次谈到「原罪感」这个词儿，您是甚么时彻底摆脱了所谓「原罪感」？  

　　答：解放以后，我是有一种「原罪感」。我从德国回国以后，仅仅三年中国就解放了。解放初期，我同其他一些老知识分子心情相同，兴奋、愉快，希望而且也觉得从此换了人间。而且，反观自己，从内心深处认为自己是一个「摘桃派」：我享受着「解放」的幸福，可是我做了甚么贡献呢？当国内人民把脑袋挂在裤腰带上浴血抗战的时候，我却躲在万里之外的异邦追求自己的名声事业。我左思右想，沉痛内疚，觉得自己有罪，觉得知识分子真是需要改造，我仿佛变成了一个基督教徒，诚心诚意地接受对知识分子的改造。背着这样沉重的「原罪」的十宇架，我经过解放后大大小小的、一个接一个的运动，虽然也有想不通、弄不明白的时候、但好多好多年这种「原罪感」深深地印在我的灵魂中。  

　　最奇怪的是，经过文革九死一生的灾难，直到一九七六年「四人帮」被打倒，我一直没有把我的个人遭遇与文化大革命这一场国家的悲剧联击在一起，一直怀有「原罪感」。可见我的政治嗅觉是多么迟钝。  

　　所以，我在《我的心是一面镜子》里说过：我做了四十多年的梦，我怀拥「原罪感」四十多年。  

　　问：文革那段残酷的经历，是甚么信念支持您渡过难关，是否想到会有今天？  

　　答：文革中在揪出来被斗得晕头转向的时候，和文革中许多自杀者一样，我也准备结束自己的生命。可是，当时，就在我准备出门跳墙逃走、到圆明园的芦苇丛中自杀的时候，红卫兵冲进我家，解押我去批斗。在这场批斗中，我被打得躺在地上站不起来，然而我－下子得到了「顿悟」：一个人忍受折磨的能力是没有极限的，我能够忍受下去！  
至于是否想到会有今天，根本没有。当时已是破罐破摔，牛棚里，大家普遍的想法是到新疆建设兵团那样的地方去过一辈子，没想到会平反，会有今天。  

　　不过，虽然活下来了，但是，刚从牛棚出来的时候，我己经虽生犹死，成了一个半白痴。到商店去买束西，不知道怎么说话；不习惯抬起头来走路，不习惯同人打交道，几乎「异化」成「非人」。  

　　而且，正如我在《牛棚杂忆》中谈到，现在，我一面「庆幸」自己参加了文化大革命，被关进了牛棚，得到了极为难得的经验。但另一方面，在我后来「飞黄腾达」到处听到的都是赞誉溢美之辞之余，我的心里还偶尔闪过一个念头：我当时应该自杀；没有自杀，说明我的人格不过硬，我现在是忍辱负重、苟且偷生。这种想法是非常不妙的。这大概算是我的「文革」后遗症吧。  

　　问：《牛棚杂噫》出版后有甚么反应？有人给您写信表示忏悔或其它吗？此书一版即出八万册，目前市面似已买不到，是否还出第二版？  

　　答：《牛棚杂忆》出版后，确有不少人写信来，表示你说的这类意思，但是写这本书不是出于个人恩怨，所以一切向前看。这本书已经出了第二版。(未完待续)  (本文刊载《中国评论》2001年6月号)

东方赤子——季羡林访谈录（下）摘

问：读过许多赞颂您的文章，其中张中行先生的几句话给我留下深刻印象，他说：「季先生就以一身而具三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。三种难能之中，我以为，最难能的还是朴厚，因为，在我见过的诸多知名学者（包括已作古的）中，像他这样的就难于找到第二位。」这是他人的评价，那么您对自己怎样看待？

　　答：谈到看待自己，我写过一篇《我写我》，里面说的，就是对自己的认识。古希腊哲人曾发出狮子吼：「要认识自己！」可见这问题之重要。我认为，我是认识自己的。

　　的确，我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己，而且剖析得有点过头。或者说，自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。

　　比如拿写文章为例。专就学术文章而言，我并不认为「文章是自己的好」。我真正满意的学术论文并不多，反而别人的学术文章，包括一些青年后辈的文章在内，我觉得好。

　　又比如文学作品。自己写散文，而且已经写了六、七十年，加起来也有七、八十万字了。然而自己真正满意的也屈指可数。

　　在品行的好坏方面，我不通伦理学，也没有深邃的理论，我只能讲几句大白话。我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏。反之，能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人。低于一半，则是不好的

www.dbk123.com 人，低得过多，则是坏人。

　　拿这个尺度来衡量一下自己，我只能承认自己是一个好人。我尽管有不少私心杂念，但是总起来看，我考虑别人的利益还是多于一半的。至于说真话与说谎，这当然也是衡量品行的一个标准。我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大的超过谎话。因此我是一个好人。

　　我这样一个自命为好人的人，生活情趣怎样呢？我是一个感情充沛的人，也是兴趣不少的人。然而事实上生活了八十多年以后，到头来自己都感到自己枯燥乏味，干干巴巴，好像是一棵枯树，只有树干和树枝，而没有一朵鲜花，一片绿叶。自己搞的所谓学问，别人称之为「天书」。自己写的一些专门的学术着作，别人视之为神秘。年届耄耋，过去也曾有过一些幻想，想在生活方面改弦更张，减少一点枯燥，增添一点滋润，在枯枝精干上开出一点鲜花，长一点绿叶；然而直到今天，仍然是忙忙碌录，退休无日，路穷有期。

　　总之，我这一生，同别人差不多，阳光大道，独木小桥，都走过跨过。坎坎坷坷，弯弯曲曲，一路走了过来。我不能不承认，我运气不错，所得到的成功，所获得的虚名，都有点名不副实。在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。在那骇人听闻的甚么大革命中，因为敢于仗义执言、几乎把老命赔上。皮肉之苦也是永世难忘的。

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