中国民乐知识汇总

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中国民族乐器，历史悠久，源远流长。仅从己出土的文物可证实：远在先秦时期，就有了多种多样的乐器。如新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北随县曾侯乙墓(公元前433年入葬)出土的编钟、编磬、悬鼓、建鼓、枹鼓、排箫、笙、箎、瑟等等。这些古乐器向人们展示了中华民族的智慧和创造力。
       中国民族器乐的历史悠久。从西周到春秋战国时期民间流行吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐演奏形式，那时涌现了师涓、师旷等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。秦汉时的鼓吹乐，魏晋的清商乐，隋唐时的琵琶音乐，宋代的细乐、清乐，元明时的十番锣鼓、弦索等,演奏形式丰富多样。近代的各种体裁和形式,都是传统形式的继承和发展。 
笛子 
     民间吹管乐器。古称横吹，后来也称横笛。
        俗称“笛子”或“梅”。长沙马王堆三号墓出土文物中，有笛两支，斜吹，无笛膜孔，说明早在西汉初年(公元前168年以前)，笛类乐器已在我国南方流传，比历史上文献记载汉武帝时张骞通西域(公元前l19年)后将笛传入当时首都长安早半个世纪。
        而《史记》中记载：“黄帝使伶伦伐竹于昆溪，做笛吹之，似凤鸣。”确定了用竹制笛的时代为华夏社会的殷商时期。 
        隋代以后，笛有大横吹和小横吹的区别 。宋时，笛在整个民间音乐中的地位已经很重要了，当时流传的“鼓笛曲”这种演奏形式，就是以鼓、笛作为演奏的中心，“笛韵浑如丹凤叫，板声有若静鞭鸣”就是对“鼓笛曲”演奏的一个生动写照。
        南宋诗人杨万里的诗中，也多处记载了笛和人民生活的密切关系。如《舟人吹笛》：“船上儿郎不耐闲，醉拈横笛吹云烟；一声清长响彻天，山猿啼月涧落泉。更打羊皮小腰鼓，头如轻峰手如雨；中流忽有一大鱼，跳破琉璃丈击许。”
        明、清时期，笛已成为大量民间音乐如：江南丝竹、二人台牌子曲、十番鼓、十番锣鼓、西安鼓乐、潮州笛套锣鼓以及北方鼓吹乐中本可缺少的主奏、合奏乐器，并广泛地应用于戏曲、说唱、歌舞音乐的伴奏。
      近半个世纪以来，在声乐伴奏和民间器乐合奏的基础上，逐步发展了它的独奏艺术。 
      竹笛是中国人类最古老的吹奏乐器，也是世界《乐器史志》上年代久远的古老吹奏乐器，是全球笛类乐器的鼻祖。
      竹笛的生成、发展过程，是与宇宙中的自然现象、地理观象、人文现象、社会现象、物理学、数学、设计学、美学、音响学、哲学、史学、琴、棋、书、画等科学领域，艺术门类有机地、共同地相互敷衍、促进、联系、进化、提高的。
       历代文人墨客都曾为竹笛抒写了许多精美绝伦的诗篇。如唐代大诗人李白的《春夜洛城闻笛》——“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳，何人不起故园。” 
       经过多次改革，又先后制出了成套的十二调的笛，在曲笛的基础上改制了加键笛。保留原有的六个音孔，用键子控制新增的半音，便于临时升降半音及转调。 
       笛以竹制管身，管身上开有吹孔、膜孔、两个(或四个)出气孔和六个按音孔。膜孔上蒙以芦膜或竹膜，吹孔的左端堵以笛塞，横吹。能吹两组多的音，音色清脆。
       笛在我国分布很广，主要有曲笛、梆笛两种。用于伴奏昆曲或合奏的叫做曲笛，用于伴奏梆子腔的叫做梆笛。梆笛短于曲笛，音高一般相差四度。曲笛和梆笛又各有相差高低半音的两种。除此之外，还有无膜笛、潮州笛、短笛、鹰骨笛等。 
       曲笛演奏风格音调浑厚圆韵，柔美流畅。
       旋律进行往往呈波浪式起伏，节奏平稳舒展。乐曲情绪顿挫有致，抒情委婉，富于歌唱性。在演奏上以用气的技巧为特长，常用技巧有垫音、倚音、泛音、颤音、赠音、震音等。主要代表人物有赵松庭、金祖礼、陆春龄、陈重等。乐曲有《鹧鸪飞》、《小放牛》、《欢乐歌》、《中花六板》、《云庆》、《三五七》、《姑苏行》等。 
      梆笛主要流传于我国北方，用于戏曲梆子腔音乐的伴奏及北方各民间器乐合奏。
      梆笛比曲笛管身略短，管径比曲笛小。梆笛演奏风格音调高亢明亮，旋律起伏跌宕，节奏活泼跳动。乐曲情绪粗犷豪爽，热情奔放，富于戏剧性。演奏上以用舌的技巧为特长，常用技巧有顿音、颤音、抹音、历音)、垛音、花舌音等。主要代表人物有冯子存、刘管乐、梁培印等。乐曲有《五梆子》、《黄莺亮翅》、《喜相逢》、《放风筝》、《挂红灯》、《荫中鸟》、《顶嘴》、《卖菜》、《冀南小开门》等。 
       南北笛曲风格相互吸收影响，推动了笛子演奏艺术和创作上的发展。优秀的笛曲如《早晨》 (赵松庭曲)、 《荫中鸟》 (刘管乐曲)、 《陕北好》 (高明曲)、《姑苏行》 (江先谓曲)、 《牧民新歌》 (简广易曲)、《牧笛》 (刘炽曲、刘森改编)、《帕米尔的春天》 (刘富荣曲)、《婺江风光》 (赵松庭曲)、《秋湖月夜》(俞逊发、彭正元曲)等。
巴乌 
      巴乌是彝、哈

www.dbk123.com 尼、傣、佤、布朗、苗等少数民族的单簧吹管乐器。流行于云南省红河、文山、思茅、西双版纳、临沧、德宏、广西壮族自治区融水、贵州省黔东南和黔南等地。
       管身用细毛竹、青竹制，下端（或右端）开口，上端（或左端）留竹节或木塞封闭。上端管壁开长方形吹口，用蜂蜡粘一长方形竹或铜制簧片，簧舌呈三角形，有细蔑编制的活动簧套。管身开八孔（前七后一），与吹口成四十五度角。有的在下端开二至四个尾音孔。品种有单管、双管之分。管身粗而长者横吹；细而短者竖吹。常用巴乌全长30—60厘米。 
       演奏时，竖吹口含簧片，横吹将簧片置两唇间，气流振动簧片并激发管内空气柱共鸣。用吐音方法吹奏，有滑音、打音、颤音、抹音、琶音、飞指等技巧，可用循环换气法奏长时值音符。 
      近年来，对巴乌进行了改革。改革后的巴乌管身略粗，加了四个键子，音域有所扩大，音量增加。
       音色】
      巴乌音量较小，音域较窄，但音色柔美，常用于伴奏舞蹈、独奏等。巴乌是一件极富民族色彩的乐器，常用演奏抒情的、宽广的音调，亦可演奏技巧性强的华彩乐段。合奏时巴乌音色易和其它乐器融合在一起。
      葫芦丝和巴乌在音色上区别不大。巴乌的簧片是裸露的，葫芦丝的簧片在葫芦里面，音域通常是一样的。但是葫芦丝有多个管，发的是复音，而巴乌是单音。
管子 
     中国古老的簧管乐器，古称筚篥。约在隋代(公元581—618年)，由新疆传入内地。
       隋唐九、十部乐中，有好几部用到筚篥。
       这一时期关于筚篥演奏方面的记载，杂录、诗文中亦不少见。
       如唐·李欣《听安万善吹觱篥歌》一诗：“两山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。”
       又如唐.段安节《乐府杂录》所载：“德宗朝有尉迟青，官至将军。大历中，幽州有王麻奴者，善此伎，河北推为第一手；恃其艺倨傲自负，戎帅外莫敢轻易请者。时有从事姓卢，不记名，台拜入京，临岐把酒，请吹一曲相送。麻奴偃蹇，大以为不可。从事怒曰：‘汝艺亦不足称，殊不知上国有尉迟将军，冠绝今古。’麻奴怒日：‘某此艺，海内岂有及者耶？今即住彼，定其优劣。’不数月，到京，访尉迟青，所居在常乐坊，乃侧近僦居，日夕加意吹之。尉迟每经其门，如不闻。麻奴不平，乃求谒；见阍者不纳，厚赂之，方得见通。青即席地令坐，因于高般涉调中吹一曲《勒部羝》曲。曲终，汗浃其背。尉迟颔颐而已，谓曰：‘何必高般涉调也？’即自取银字管，于平般涉调吹之。麻奴涕泣愧谢，曰：‘边鄙微人，偶学此艺，实谓无敌；今日幸闻天乐，方悟前非。’乃碎乐器，自是不复言音律也。元和、长庆中有黄日迁、刘楚材、尚陆陆，皆能者。大中以来有史敬约，在汴州。”

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