关于朋友的作文：道不尽的朋友

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?摘要：?好的(de)朋友必须是率真的(de)。一个人做到“正派”并不(bù)难，但要做到“正直”就非常之难了。一个正直的(de)朋友是真诚、坦荡、刚正不(bù)阿的(de)，当他(tā)看到别人的(de)缺点、错误就要说出来，尤其是敢于对自己亲近的(de)人直接说出来，这是一般人很难做到的(de)。而人生倘能得(de)一如此出于真爱的(de)“直友”，便为一大幸事。这样的(de)“直友”在你(nǐ)怯懦的(de)时候能给你(nǐ)勇气，这样的(de)人格就像一面镜子能够影响你(nǐ)的(de)人格……

   ?朋友是生命里一页最美丽的(de)风景。所谓朋友必须相对于两个人而言，只有两个人心性相怡，彼此坦诚相待，才能互称朋友。朋友不(bù)受地(de)位、年龄、性别、地(de)域和(hé)民族的(de)限制，但缺少了任何一方的(de)真诚，便是自作多情的(de)巴结，便是撂不(bù)开情面的(de)敷衍，抑或是表面朋友、酒肉朋友，甚至并不(bù)能称之为朋友。

??好的(de)朋友必须是率真的(de)。一个人做到“正派”并不(bù)难，但要做到“正直”就非常之难了。一个正直的(de)朋友是真诚、坦荡、刚正不(bù)阿的(de)，当他(tā)看到别人的(de)缺点、错误就要说出来，尤其是敢于对自己亲近的(de)人直接说出来，这是一般人很难做到的(de)。而人生倘能得(de)一如此出于真爱的(de)“直友”，便为一大幸事。这样的(de)“直友”在你(nǐ)怯懦的(de)时候能给你(nǐ)勇气，这样的(de)人格就像一面镜子能够影响你(nǐ)的(de)人格。

??好的(de)朋友必须是宽厚的(de)。宽厚的(de)朋友一般诚恳，大度，当别人犯了错误或做了对不(bù)起自己的(de)事，尤其是伤了自己的(de)名或利，他(tā)能既不(bù)顾名声又不(bù)顾实利地(de)站在对方的(de)立场去设身处地(de)地(de)体谅朋友，这样的(de)人是罕见稀少的(de)，但一个人若能做到如此便是真朋友了。真朋友懂得(de)让步，真朋友不(bù)会得(de)理不(bù)饶人，真朋友能让人内心妥帖安稳，精神能够得(de)到净化和(hé)升华。因无宽厚之心而失去朋友的(de)事例太多了，有许多名人在这方面还留下败笔……

??好的(de)朋友必须是益友。一个人不(bù)管相貌猥琐还是仪表方正，如果总是说官话、套话、应酬话，或者总是说逢迎拍马、虚伪附和(hé)的(de)话，内心并无坦诚，这样的(de)人不(bù)是朋友！而这些人颇具迷惑性，常常假以朋友的(de)面孔出现，看似多情，实际上充满个人目的(de)。故欧阳修谓“小人无朋，其暂为朋者，伪也”。在人生的(de)道路上无任何益处予对方，那就不(bù)能算是朋友，至少不(bù)能算是益友，一个益友就像一本厚厚的(de)百科辞典，能传播给我(wǒ)们无尽的(de)生活真谛。

??好的(de)朋友未必都是超功利的(de)。朋交是一种带有农耕文明烙印的(de)风气，是弱势群体寻求生命保护与精神慰藉的(de)一种方式，所谓“义结金兰”、“歃血为盟”等等，它(tā)的(de)出现一开始就带有功利性。后经过传统文化的(de)升华，认为唯“利”而结交者不(bù)能算朋，只有因“义”而结交者方可为友，真正的(de)朋友必须是重义轻利的(de)人，必须把朋友看得(de)高于一切，重于一切。西汉的(de)刘向就曾告诫：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，乃知交心”。古人还告诫：欢乐时，朋友们会认识我(wǒ)们；患难时我(wǒ)们会认识朋友……这些话都不(bù)错。其实换一角度看，今天的(de)社会互利互惠的(de)朋友，在商场相互依赖结伴而行的(de)挚友亦不(bù)在少数。过去，人们对“实用主义”朋友嗤之以鼻，今天“超功利”是美德，而“互利互惠”也应视为美谈！时代在变化，奢谈不(bù)食人间烟火的(de)朋友、单纯给予的(de)朋友，可能使人感到不(bù)真实、难以效仿……我(wǒ)们从道德范畴看，“毫不(bù)利己”固然高尚，但“利人利己的(de)双赢”更应得(de)到提倡，因为这样的(de)朋友易得(de)，这样的(de)相处对朋友对社会都有利！因此，我(wǒ)们对“快餐朋友”、“名片朋友”等不(bù)必过多非议……

??十年前，我(wǒ)的(de)一位老友写了篇《交友漫谈》，将朋友分为“善交”、“真交”、“用交”三类。究其实朋友毋须分类，最多不(bù)过是感情的(de)轻重之分。朋友与身份地(de)位无必然的(de)关系，与聪明愚笨学识水平也没有直接的(de)联系。像王国维这样的(de)国学大师，在处理与朋友罗振玉关系时竟陷入苦恼甚至绝境。按徐世平先生新近提出的(de)观点，这恰是王国维自沉的(de)主要原因。

??好的(de)朋友是一篇清新淡远的(de)散文。他(tā)没有小说那疯狂跌宕的(de)情节让你(nǐ)无法喘息，也没有诗歌那玄妙深奥的(de)主题让你(nǐ)苦思费解。而散文，你(nǐ)不(bù)怕忘了情节，也不(bù)必去追问结局，你(nǐ)可以慢慢地(de)读，在有闲的(de)时候，在快乐或忧伤的(de)时候。也可以随时放下，做你(nǐ)该做的(de)事，再长的(de)时间拾起来重读，也一样能感受其中的(de)意境。

??好的(de)朋友是一杯静心的(de)清茶。两个知心的(de)朋友，一如茶和(hé)水彼此能够抛却私心杂念融合在一起，便焕发出了人生至真至诚的(de)友谊。一杯好茶清清爽爽，一对好友平平淡淡。

??好的(de)朋友是一眼清澈的(de)甘泉。浅薄的(de)人胸无城府，往往轻诺寡信，不(bù)知自重。好的(de)朋友清淡如泉，心甘如饴，他(tā)永远默默地(de)温润你(nǐ)干渴的(de)心田，就像真正的(de)学问和(hé)艺术一样，看似平淡却犹为奇崛，厚积而薄发。

??好的(de)朋友是一轮皎洁的(de)明月。他(tā)没有太阳那种间或特有的(de)热辣，让你(nǐ)无以承受，也没有星星那样的(de)渺茫，让你(nǐ)感觉到无足轻重的(de)失望。而月亮，你(nǐ)永远希望它(tā)悬挂在你(nǐ)的(de)窗前，静静照亮你(nǐ)孤寂的(de)夜空，默默呵护你(nǐ)希望的(de)梦乡。

??好的(de)朋友是映雪的(de)梅花。他(tā)总是用自己独有的(de)玲珑剔透和(hé)芳香纯洁默默为你(nǐ)营造一份诗意的(de)生活情境，静静地(de)陪你(nǐ)一同追寻春天的(de)希望。

??好的(de)朋友是心灵的(de)拐杖。人们只会感谢拐杖而不(bù)会埋怨拐杖——在你(nǐ)疲倦不(bù)堪、伤痕累累的(de)时候，在你(nǐ)痛苦寂寥、苦闷彷徨的(de)时候，他(tā)能有力地(de)撑起你(nǐ)的(de)心灵，慢慢引你(nǐ)走出人生落寞的(de)沼泽。

??友情可以幻化为爱情。心灵的(de)拐杖如果是相互的(de)而又发生于异性之间，就有可能由友情转换为爱情。世界上神圣化永恒化的(de)爱情也许很少，低标准看爱情是普遍存在的(de)，有时与友情也是相通的(de)；高标准求证爱情，往往找不(bù)到答案。不(bù)过，连友情都没有的(de)人，很难有所谓爱情……

??亲情的(de)基础上也能产生友情……

??十多年前，与几位友人在长江古渡边漫步，友人要我(wǒ)解释怎样才算朋友？我(wǒ)信口答道：在与他(tā)相处时，你(nǐ)能从内心发出快活愉悦的(de)感受，就是朋友！

??结交一个好的(de)朋友，犹如在漆黑的(de)夜里，划亮一根火柴，能让你(nǐ)眼前一片光明。又如清晨打开窗子，微风携来新鲜的(de)空气，能让你(nǐ)身心舒畅。能经得(de)住时间考验的(de)朋友乃是真朋友，所谓“路遥知马力，日久见人心”便是此意，一如陈年的(de)佳酿越陈越香。

??结交一个好的(de)朋友能让你(nǐ)终生受益无穷。然而，一个人能够结交一个真朋友是极其不(bù)易难乎其难的(de)。所以鲁迅说，人生得(de)一知己足矣。——许多人终其一生，也难得(de)一真正知己。

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