拒绝遗忘

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    面对上个世纪五六十年代中国所经历的(de)许多充满暴力的(de)政治运动，人们就“回忆还是忘却”的(de)问题一直有着两种不(bù)同的(de)观点。一种观点认为，悲惨痛苦的(de)历史是不(bù)能遗忘的(de)，因为只有通过时常的(de)回忆才能使人清醒，才能让人吸取教训。而另一种观点则认为，只有忘记不(bù)堪回首的(de)历史，才有可能彻底放下包袱，然后再轻松地(de)重新起步。而持后一种观点的(de)大有人在。

    在新著《关于我(wǒ)父母的(de)一生》中，南帆以拒绝遗忘的(de)态度将书写的(de)对象指向了自己熟悉的(de)父母：“父亲”放弃少爷的(de)舒适生活，积极投身于改天换代的(de)革命，可是他(tā)却永远改变不(bù)了血缘的(de)历史，于是革命的(de)曙光到来之后，所遭受的(de)便是怀疑、排挤、关押、批斗、下放农村……“母亲”因此跟着受牵连，整天担惊受怕；“我(wǒ)仨兄妹”随之受连累。而等到噩梦结束时，返城的(de)父母因长年的(de)惊吓而改变了性格，变得(de)沉默寡言、小心翼翼和(hé)谨慎处事，仿佛是自己亏欠了时代或别人什么东西。

    历史不(bù)可能有假如，只存在如此。问题是我(wǒ)们对人为不(bù)正常的(de)“如此一段历史”，常常缺少足够的(de)反思精神和(hé)批判意识，甚至还有意无意地(de)将其轻松地(de)演义为一个个“激情燃烧的(de)岁月”故事。只要我(wǒ)们保持记忆和(hé)回忆，历史就不(bù)可能重演。但若是存在大面积的(de)群体性失语和(hé)社会性遗忘，那就无法保证历史不(bù)会重演。故而，面对沉默的(de)大多数，我(wǒ)们当然需要巴金的(de)《随想录》，需要韦君宜的(de)《思痛录》，需要南帆的(de)《关于我(wǒ)父母的(de)一切》……

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