提升文采的排比句精选

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　　19、苦难与人生
屈原在其“联齐抗秦”的(de)政治主张未被采纳却“忠而被谤”的(de)苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不(bù)溢美”“不(bù)隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，着成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的(de)千古绝唱。他(tā)们不(bù)是在时光的(de)流逝中淡化苦难，而是用全部的(de)热情和(hé)才智与命运进行了不(bù)屈的(de)抗争，升华了自己也点缀了历史。

　　20、亲情是什么？亲情是朔风呼啸的(de)冬夜，母亲手中飞翻的(de)针线；是烈日炎炎的(de)夏日，父亲手中驱蚊的(de)芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的(de)一句平淡的(de)问话“回来了”；是父亲暴怒时的(de)一顿拳脚……

　　21、不(bù)觉得(de)，我(wǒ)又想起常被人鄙视的(de)刘禅，虽乐不(bù)思蜀，但却使蜀地(de)的(de)百姓免受战乱之苦，统一的(de)旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的(de)幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承受压力的(de)情况下，双双自杀，也该是一种解脱地(de)狱般痛苦的(de)幸福吧？只不(bù)过，对他(tā)们来说，这是另一种意义的(de)幸福：解脱的(de)幸福。

　　22、历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得(de)众叛亲离，葬身火海的(de)下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的(de)劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不(bù)采纳邹忌的(de)讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不(bù)听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不(bù)听从魏征的(de)劝谏，又怎么能有“贞观之治”的(de)政治局面呢？由此可见，不(bù)善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。

　　23、《长江之歌》：“你(nǐ)从雪山走来，春潮是你(nǐ)的(de)风采；你(nǐ)向东海奔去，惊涛是你(nǐ)的(de)气概。你(nǐ)用甘甜的(de)乳汁，哺育各族儿女；你(nǐ)用健美的(de)肩膀，挽起高山大海。你(nǐ)从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你(nǐ)向未来奔去，涛声回荡在天外。你(nǐ)用纯洁的(de)清泉，灌溉花的(de)国土；你(nǐ)用磅礴的(de)力量，推动新的(de)时代。”听着响遏行云的(de)旋律，一幅长卷在我(wǒ)们眼前徐徐展开：唐古拉山的(de)源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的(de)见证，更是东方巨龙腾飞的(de)不(bù)竭动力。长江这条母亲河在新的(de)时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的(de)时代精神。

　　24、《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的(de)花；生活是一根线，也有那解不(bù)开的(de)小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的(de)画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的(de)瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”

　　根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我(wǒ)们有头顶千年积雪的(de)珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的(de)黄土高原，有草树蒙密的(de)西双版纳，有浩浩荡荡的(de)扬子江。”

　　25、《渴望》——高三的(de)渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和(hé)舒婷那或清丽或婉约的(de)诗行会带你(nǐ)梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的(de)季节里骑着车踏一次青，放飞我(wǒ)幽囚一冬的(de)思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的(de)轻风，暖暖的(de)阳光，春天嫩绿恬静的(de)微笑轻抚我(wǒ)久远的(de)企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的(de)夏季，重返我(wǒ)留下欢歌笑语的(de)青草地(de)，仰对晴朗朗的(de)天宇，聆听大地(de)的(de)心跳，让甜丝丝的(de)泥土芬芳渗入我(wǒ)的(de)骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的(de)名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的(de)金秋，回忆昔日欢乐的(de)阳光，那时我(wǒ)会纵情地(de)说：久违了，我(wǒ)的(de)百草园；久违了，我(wǒ)的(de)小蟋蟀；久违了，我(wǒ)梦里见她千百度的(de)骄艳似火的(de)枫叶林。多渴望背一肩行囊注-腔豪情勾勒青春的(de)风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的(de)压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它(tā)个百川倒流，地(de)动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的(de)歌。”

　　26、欣赏：欣赏高山，自然会在高山的(de)巍峨中找到强悍和(hé)凝重；欣赏大树，自然会在大树的(de)伟岸中获得(de)自立和(hé)尊严；欣赏小草，自然会在小草的(de)葳蕤中汲取执着与希望。

　　27、欣赏：一个碌碌无为的(de)浅薄者是没有欣赏可言的(de)，既然不(bù)相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的(de)同时，试着把自己投入到铸就辉煌的(de)烘炉之中，把自卑表达成自信，把不(bù)满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。

　　28、帆：帆的(de)一生充满了曲折困苦，它(tā)呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它(tā)坚强不(bù)屈的(de)意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我(wǒ)赞美帆，在我(wǒ)的(de)眼中，只有真正具有帆的(de)性格的(de)人，才是真正的(de)英雄；只有真正具有帆的(de)信念的(de)人，才算得(de)上崇高。

　　29、一位伟人说：“喜欢聆听的(de)民族是一个智慧的(de)民族。”狂妄自大的(de)民族不(bù)喜欢聆听，只喜欢征服，他(tā)们的(de)傲慢遮挡了他(tā)们的(de)视线；闭关自守的(de)民族不(bù)喜欢聆听，只会沾沾自喜，他(tā)们坐井观天，妨碍了他(tā)们的(de)见识；急功近利的(de)民族不(bù)喜欢聆听，只知浮在表面，他(tā)们浅尝辄止，缺乏深厚的(de)内涵。因此，我(wǒ)们要学会聆听。这将使我(wǒ)们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我(wǒ)们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我(wǒ)们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。

　　30、选择文学，我(wǒ)也就选择了与文学家一同散步，在那里，我(wǒ)会让朱自清先生带我(wǒ)去寻找那七十年前清华圆的(de)旧迹，让余秋雨领我(wǒ)去探寻那敦煌的(de)奥秘，让三毛带我(wǒ)一路穿过西班牙和(hé)德意志，迎着撒哈拉的(de)热风去聆听骆驼那悲惨的(de)哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我(wǒ)带到旗袍摆动、人力车穿行的(de)旧上海————使我(wǒ)在故园中得(de)到启发，灵魂为之升华。

　　31、爱心：爱心是一片照射在冬日的(de)阳光，使贫病交迫的(de)人感到人间的(de)温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的(de)泉水，使濒临绝境的(de)人重新看到生活的(de)希望；爱心是一首飘荡在夜空的(de)歌谣，使孤苦无依的(de)人获得(de)心灵的(de)慰藉。

　　32、生活：生活是什么？不(bù)同的(de)人有不(bù)同的(de)看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的(de)啤酒，色彩浓黑，清凉的(de)同时又让人觉得(de)苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你(nǐ)五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你(nǐ)感受到香中之甜

　　33、友谊是松，高洁傲寒；

　　信赖是竹，疾风劲草；

　　团结是梅，岁寒清标；

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