腊八节诗词（8首）

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　　腊八节是我(wǒ)国民间重要的(de)传统节日，历史上，许多文人墨客争相咏颂腊八节，留下了不(bù)少脍炙人口的(de)名篇佳作。

　　清·顾梦游——《腊八日水草庵即事》

　　清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。

　　只应水月无新恨，且喜云山来故人。

　　晴腊无如今日好，闲游同是再生身。

　　自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

　　晋·裴秀——《大腊》

　　晋时河东闻喜人裴秀，由魏仕晋，不(bù)觉又到岁终腊日，提笔挥毫写出《大腊》诗一首：“日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜。丰裎孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。穆穆我(wǒ)后，务蕾蒸黎。宣力菑亩，沾体暴肌。饮飨清祀，四方来绥。充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和(hé)气来臻。祥风协调，降祉白天。方隅清谧，嘉祚日廷。与民优游，享寿万年。”诗中描述了古代腊祭时，祭祀百神，向百神报告“年丰物阜”的(de)好年景，感谢百神保佑万事成功的(de)场景。

　　北齐·魏收——《腊节》

　　诗曰：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”写出了寒凝大地(de)、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的(de)福佑，抒发久已宿居于心中的(de)敬神之情。

　　唐·杜甫——《腊日》

　　诗曰：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”从诗句中可以看出，往年的(de)腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远。而当年腊日气候温和(hé)，冰冻全消。诗人高兴之余准备辞朝还家，纵酒狂饮欢度良宵，但此时此刻，他(tā)又因感念皇帝对他(tā)的(de)恩泽，不(bù)能随便走开。

　　宋·陆游——《十二月八日步至西村》

　　诗曰：“腊月风和(hé)意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”诗中写道，虽是隆冬腊月，但已露出风和(hé)日丽的(de)春意。柴门里草烟漠漠，野河边有许多牛经过的(de)痕迹。腊日里人们互赠、食用着佛粥(即腊八粥)，更感觉到清新的(de)气息。

　　清·李福——《腊八粥》

　　清代《清嘉录》引用了李福的(de)《腊八粥》一诗：“腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和(hé)，五味香掺入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不(bù)能食。吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。问尔泣何为，答之我(wǒ)无得(de)。此景望见之，令我(wǒ)心凄恻。荒政十有二，蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。安得(de)布地(de)金，凭杖大慈力。倦然对是的(de)，趾望丞民粒。”这首诗详尽地(de)描述了腊八粥的(de)起源和(hé)制作方法，同时还反映了旧时荒政歉收、百姓饥饿和(hé)佛寺施粥的(de)情景，思想内容极为深刻。

　　清·道光帝——《腊八粥》

　　清代，朝廷于腊八这天，有赐粥的(de)风俗。清道光皇帝曾作诗《腊八粥》：“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和(hé)豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。”可以想见，施散腊八粥和(hé)皇家食用腊八粥必然是万头攒动，人涌如潮。

　　清·夏仁虎——《腊八》

　　诗曰：“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和(hé)。圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。”诗中描写道，腊八一到，民间家家户户都要煮腊八粥吃，而朝廷乃当世活佛，他(tā)也要到雍和(hé)宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。据文献记载，清代雍和(hé)宫有四口煮粥的(de)大锅，锅最大的(de)直径为二米，深一米五，可容米数担。熬粥时，第一锅粥是奉佛的(de)，第二锅粥是赐给太后和(hé)帝后家眷的(de)，第三锅粥是赐给诸王和(hé)少主府的(de)，第四锅粥是赐给喇嘛的(de)。

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