关于端午节作文：屈原是否有其人

　　屈原是否有其人,是当代学者群中一个敏感的(de)话题.

　　1991年,在贵州一个民族文化讨论会上,几位日本学者又向中国与会者提出了这个问题,"你(nǐ)们认为屈原真有其人吗?"他(tā)们带着几分轻蔑的(de)发难到.

　　"回答这个问题前,我(wǒ)想请诸位认定,＜离骚＞＜九歌＞和(hé)＜九章＞是不(bù)是人类的(de)宝贵文化遗产．“一位中国学者应声而起。

　　“这个问题不(bù)用问，肯定是。”

　　“这种文化遗产是否能够由机器人捉笔，或出自外星人之手，甚至是由狂躁的(de)精神病患者即兴写成的(de)呢？

　　“都不(bù)可能。”

　　“是否由两位以上的(de)诗人分别创作出来的(de)呢？”

　　“也不(bù)可能，应该是出自一个人的(de)手笔。”

　　“这么说来，诸位已经回答了自己提出来的(de)问题——诗人屈原确有其人。他(tā)姓不(bù)‘姓张’，姓‘李’，姓‘赵’都可以；他(tā)的(de)‘名’‘字’是‘原’是‘平’同样也不(bù)打紧；除＜史记．屈原系列＞外的(de)史籍上还没有他(tā)当‘囚徒’‘囚徒’的(de)记录，也不(bù)是问题的(de)根本。可以肯定的(de)是，第一，他(tā)不(bù)是阿一努人（日本最早的(de)原始居民）而是一位生活在中国战国时期楚国的(de)诗人。第二，这位诗人为‘地(de)球村’留下了诸位不(bù)能、也不(bù)敢否定的(de)伟大的(de)诗篇。这些诗篇的(de)价值，肯定超过了贵国家喻户晓的(de)＜源氏物语＞．我(wǒ)们可以先退让一步说，同意你(nǐ)们中的(de)某些人，提出怀疑屈原没有其人的(de)观点，但中国人有句老话，‘皮之不(bù)存，毛将焉附’请问，没有一位伟大的(de)诗人，能写出至今还令人类为之自豪的(de)诗篇吗？这位必然要存在过的(de)伟大诗人，便是一些学者至今还在怀疑是否真有其人的(de)‘屈原’。”

　　这位中国学者心平气和(hé)的(de)说完了上面的(de)话。会场顿时寂静下来，寂静有人满怀着自信，也有人面露尴尬。