【名家名篇】《坟》文选

⒂　“万年有道之长”　久远的(de)意思。这是封建臣子颂扬朝廷的(de)一句成语。

⒃　举孝　是汉代选拔官吏的(de)办法之一，由各地(de)推荐“善事父母”的(de)孝子到朝中去作官。效悌力田，是汉唐科举名目之一，由地(de)方官向朝廷推荐所谓有“孝悌”德行和(hé)努力耕作的(de)人，中选者分别任用或给予赏赐。孝廉方正，是清代特设的(de)科举名目，由地(de)方官荐举所谓孝、廉、方正的(de)人，经礼部考试，授以知县等官。

⒄　割股　即所谓“割股疗亲”，割取自己的(de)股肉煎药，以医治父母的(de)重病。《宋史?选举志一》：“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。”

⒅　路粹引孔融的(de)话，见《后汉书?孔融传》。路粹，字文蔚，陈留（今河南开封东南）人，曹操的(de)军谋祭酒。他(tā)承曹操的(de)意旨控告孔融，说孔融对祢衡讲过这几句话，曹操便用“不(bù)孝”的(de)罪名杀掉孔融。但曹操在《求贤令》中又说只要有才能，“不(bù)仁不(bù)孝”的(de)人也可任用，在这件事上自相矛盾，因此鲁迅说“教人发笑”。孔融（１５３－２０８），字文举，鲁国（今山东曲阜）人，汉献帝时曾为北海相，因而有“北海先生”之称。

⒆　斯宾塞（Ｈ．　Ｓｐｅｎｃｅｒ，１８２０－１９０３）　英国哲学家。他(tā)是终身不(bù)娶的(de)学者。主要著作有《综合哲学体系》等。

⑿　“实用主义”　即实验主义，现代资产阶级主观唯心主义哲学流派。产生于十九世纪末二十世纪初，主要代表有美国的(de)皮尔斯、杜威等。其基本观点是否认真理的(de)客观性，主张有用即真理。

［２１］　哭竹　三国时吴国孟宗的(de)故事。唐代白居易编的(de)《白氏六帖》说：“孟宗后母好笋，令宗冬月求之，宗入竹林恸哭，笋为之出。”卧冰，晋代王详的(de)故事。《晋书?王详传》说，他(tā)的(de)后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，详解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”尝秽，南朝梁庾黔娄的(de)故事。《梁书?庾黔娄传》说，他(tā)的(de)父亲庾易“疾始二日，医云：‘欲知差剧，但尝粪甜
苦。’易泄痢，黔娄辄取尝之。”这三个故事都收在《二十四孝》中。

［２２］　《孝经》 儒家经典之一，共十八章，孔门后学所述。汉代列入“七经”之一，后来又列入“十三经”

［２３］　“学于古训” 语见《尚书?说命》。

［２４］　“不(bù)孝有三无后为大”语见《孟子?离娄》。据汉代赵岐注：“于礼有不(bù)孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不(bù)义，一不(bù)孝也；家穷亲老，不(bù)为禄仕，二不(bù)孝也；不(bù)娶无子，绝先祖祀，三不(bù)孝也。三者之中，无后为大。”

（选自《坟》）

输入：哈哈  From: King Cheung Shu

   论雷峰塔的(de)倒掉①

      ?鲁迅?

    听说，杭州西湖上的(de)雷峰塔②倒掉了，听说而已，我(wǒ)没有亲见。但我(wǒ)却见过未倒的(de)雷峰塔，破破烂烂的(de)映掩于湖光山色之间，落山的(de)太阳照着这些四近的(de)地(de)方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的(de)真景我(wǒ)也见过，并不(bù)见佳，我(wǒ)以为。

    然而一切西湖胜迹的(de)名目之中，我(wǒ)知道得(de)最早的(de)却是这雷峰塔。我(wǒ)的(de)祖母曾经常常对我(wǒ)说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的(de)人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和(hé)尚，法海禅师，得(de)道的(de)禅师，看见许仙脸上有妖气，----凡讨妖怪作老婆的(de)人，脸上就有妖气的(de)，但只有非凡的(de)人才看得(de)出----便将他(tā)藏在金山寺的(de)法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水满金山”。我(wǒ)的(de)祖母讲起来还要有趣得(de)多，大约是出于一部弹词叫作《义妖传》③里的(de)，但我(wǒ)没有看过这部书，所以也不(bù)知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的(de)计策，被装在一个小小的(de)钵盂里了。钵盂埋在地(de)里，上面还造起一座镇压的(de)塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我(wǒ)现在都忘记了。

    那时我(wǒ)惟一的(de)希望，就在这雷峰塔的(de)倒掉。后来我(wǒ)长大了，到杭州，看见这破破烂烂的(de)塔，心里就不(bù)舒服。后来我(wǒ)看看书，说杭州人又叫这塔作“保叔塔” ，其实应该写作“保* 叔塔”④，是钱王的(de)儿子造的(de)。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我(wǒ)心里仍然不(bù)舒服，仍然希望他(tā)倒掉。

    现在，他(tā)居然倒掉了，则普天之下的(de)人民，其欣喜为何如？

    这是有事实可证的(de)。试到吴、越的(de)山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的(de)之外，可有谁不(bù)为白娘娘抱不(bù)平，不(bù)怪法海太多事的(de)？

    和(hé)尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和(hé)别人有什么相干呢？他(tā)偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，?那简直是一定的(de)。

    听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他(tā)了。他(tā)逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不(bù)敢再出来，到现在还如此。我(wǒ)对于玉皇大帝所作的(de)事，腹诽的(de)非常多，独于这一件却很满意，因为“水满金山”一案，的(de)确应该由法海负责；他(tā)实在办得(de)很不(bù)错的(de)。只可惜我(wǒ)那时没有打听这话的(de)出处，或者不(bù)在《义妖传》中，却是民间的(de)传说罢。

    秋高稻熟时节，吴越间所多的(de)是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏；倘是雌的(de)，就有石榴子一般鲜红的(de)子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的(de)薄膜，再用小刀小心地(de)沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不(bù)破，便变成一个罗汉模样的(de)东西，有头脸*身子，是坐着的(de)，我(wǒ)们那里的(de)小孩子都称他(tā)“蟹和(hé)尚”，就是躲在里面避难的(de)法海。

    当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的(de)那一天为止出不(bù)来。莫非他(tā)造塔的(de)时候，竟没有想到塔是终究要倒的(de)么？

    活该。

        （一九二四年十月二十八日）

① 本篇最初发表于一九二四年十一月十七日北京《语丝》周刊第一期。

② 雷峰塔，原在杭州西湖净慈寺前面，宋开宝八年（９７５）为吴越王钱亻叔所建，初名西关砖塔，后定名王妃塔；因建在名为雷峰的(de)小山上，通称雷峰塔。一九二四年九月二十五日倒坍。

③ 《义妖传》演述关于白蛇娘娘的(de)民间神化故事的(de)弹词，清代陈遇乾著，共四卷五十三回，又《续集》二卷十六回。“水满金山”“和(hé)白传员祭塔”，都是白蛇故事中的(de)情节。金山在江苏镇江，山上有金山寺，东晋时所建。白状元是故事中白蛇娘娘和(hé)许仙所生的(de)儿子许士林，他(tā)后来中了状元回来祭塔，与被法海和(hé)尚镇在雷峰塔下的(de)白蛇娘娘相见。

④ 本文最初发表时，篇末有作者的(de)附记说：“这篇东西，是一九二四年十月二十八日做的(de)。今天孙伏园来，我(wǒ)便将草稿给他(tā)看。他(tā)说，雷峰塔并非就是保亻叔塔。那么，大约是我(wǒ)记错的(de)了，然而我(wǒ)却确乎早知道雷峰塔下并无白娘娘。现在既经前记者先生指点，知道这一节并非得(de)于所看之书，则当时何以知之，也就莫名其妙矣。特此声明，并且更正。十一月三日。”保亻叔塔在西湖宝石山顶，今仍存。一说是吴越王钱亻叔入宋朝贡时所造。明代朱国桢《涌幢小品》卷十四中有简单记载：“杭州有保
保亻叔塔，因亻叔入朝，恐其被留，做此以保之……今误为保叔。”另一传说是宋咸平（９９８－１００３）时僧永保化缘所筑。明代郎瑛《七修类稿》：“咸平中，僧永保化缘筑塔，人以师叔称之，遂名塔曰保叔。”

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