善意的“谎言”可以理解-兼议幼儿掩饰自己情感的必要性

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不错的镜头二：父母都想让孩子说自己好，这在许多家庭都发生过。笔者认为，只要不涉及原则性问题，在爸爸面前说爸爸好，在妈妈面前说妈妈好，这是无可指责的。孩子有什么理由一定认定其中只有一个好呢？即使孩子真的认为妈妈比爸爸更好些，为什么就不能说爸爸也好呢？一个问题为什么只能有一个答案呢？

当然，如果孩子在父亲面前说妈妈不好，在妈妈面前说爸爸不好，这才是要注意的。

镜头三：阿姨为宝宝和几个表兄妹分桔子。宝宝想吃那个又黄又大的桔子，他就对阿姨说出了自己的心愿。可是阿姨告诉他，好孩子要讲谦让，结果把大的让给其他小朋友吃。文章认为，“因为宝宝不懂谦让的诚实，阿姨把大的桔子分给其他小朋友吃，给了他一个最小的桔子”

笔者认为，这种情况在现实生活基本没有。如果阿姨确实在分桔子，她一般会找一个明显的理由将大的分给某个孩子，例如最小的孩子、女孩子等等，但决不会因他要一个大的，就偏偏给他一个小的。

文章还举例说，“于是，聪明的宝宝学乖了。下次又分桔子的时候，宝宝尽管还是想吃大桔子，但他告诉阿姨，他要把大的桔子让给其他小朋友吃，自己吃最小的桔子。结果，阿姨高兴的笑了，为了奖励他的谦让，将最大的桔子作为奖励给了他”。

笔者同样认为，阿姨如果真的把最大的桔子给了他，也会找另外的理由，而不会仅仅是对“谦让”的奖励。因为镜头内有“几个”表兄妹，要大的或者要小的，都不会是他自己，为什么有几个兄妹要小的，而唯独将大的奖励他？

　只要处于物质不足的情况下，希望获得“大”的、“好”的物质就是每个人的愿望，不排除个别道德高尚的人“真心”让给别人，对于大多数的人来说，维持“道德上的虚荣”而彼此谦让，是人们处理社会事务最好的环境。 　　

镜头四、镜头五：一个是爸爸淡忘了自己对孩子的承诺而导致孩子对承诺的不信任，爸爸的做法是不对，尽管爸爸并非是“不诚实”。一个是孩子向妈妈主动承认了自己的过错，但仍然遇到了妈妈严厉的惩罚（而且孩子的过错是无意过错），导致孩子今后掩饰过错以逃避惩罚。这两个例子都让我们引以为戒。

茅于轼先生在《中国人的道德前景》中指出，诚实和知耻是道德的两块基石。诚实是做人的基本品质，中国人也确有诚实不够的显著弱点，但这一弱点的形成具有深刻的社会文化背景。笔者认为，这与家庭教育中的一些善意的谎言无关。

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